Dzieje Apostolskie

Rozdziały i ich streszczenia

Rozwiń rozdział, żeby przeczytać, o czym jest. Streszczenia pisane kursywą pochodzą z wydania z 1923 roku.

1. 1Rozdział 1Jezus przez czterdzieści dni ukazuje się Apostołom, zakazuje im odchodzić z Jerozolimy przed obietnicą Ojca, a potem zostaje uniesiony w obłoku, gdy dwaj mężczyźni w białych szatach zapowiadają Jego powrót. Zgromadzeni w wieczerniku trwają na modlitwie razem z Maryją i braćmi Jezusa. Piotr przypomina koniec Judasza i wzywa, by uzupełnić grono świadków zmartwychwstania; losy wskazują Macieja.4 min

   Jezus przez czterdzieści dni ukazuje się Apostołom, zakazuje im odchodzić z Jerozolimy przed obietnicą Ojca, a potem zostaje uniesiony w obłoku, gdy dwaj mężczyźni w białych szatach zapowiadają Jego powrót. Zgromadzeni w wieczerniku trwają na modlitwie razem z Maryją i braćmi Jezusa. Piotr przypomina koniec Judasza i wzywa, by uzupełnić grono świadków zmartwychwstania; losy wskazują Macieja.

   „Lecz otrzymacie moc Ducha Świętego, który przyjdzie na was, i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie, w całej ziemi judzkiej i w Samarii, i aż po krańce ziemi.”

   • wniebowstąpienie
   • obietnica Ducha Świętego
   • wybór Macieja

   Opisuje Łukasz wstąpienie Chrystusowe do nieba, a Pan przykazuje Apostołom nie odchodzić z Jeruzalem: Apostołowie wróciwszy do Jeruzalem, obrali na miejsce Judaszowe Macieja Apostoła.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

2. 2Rozdział 2W dniu Pięćdziesiątnicy szum z nieba i języki jakby z ognia napełniają zebranych Duchem Świętym, a przybysze z wielu krajów słyszą ich mówiących własnymi językami. Piotr odpowiada drwiącym mową do mieszkańców Jerozolimy: powołując się na Joela i Dawida, dowodzi, że ukrzyżowany Jezus został wskrzeszony, i wzywa do pokuty i chrztu. Przyłącza się tego dnia około trzech tysięcy osób, które trwają w nauce apostolskiej, we wspólnocie i na modlitwie.6 min

   W dniu Pięćdziesiątnicy szum z nieba i języki jakby z ognia napełniają zebranych Duchem Świętym, a przybysze z wielu krajów słyszą ich mówiących własnymi językami. Piotr odpowiada drwiącym mową do mieszkańców Jerozolimy: powołując się na Joela i Dawida, dowodzi, że ukrzyżowany Jezus został wskrzeszony, i wzywa do pokuty i chrztu. Przyłącza się tego dnia około trzech tysięcy osób, które trwają w nauce apostolskiej, we wspólnocie i na modlitwie.

   „Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić rozmaitymi językami, tak jak Duch Święty dawał im mówić.”

   • dzień Pięćdziesiątnicy
   • dar Ducha Świętego
   • mowa Piotra
   • pierwsza wspólnota

   Zesłan Duch Święty na Apostoły, którzy rozlicznemi mówili języki na dziw wszystkim. Piotr stale z podziwieniem Żydowskiem wszystkie ku wierze napomina, ochrzczono ich około trzech tysięcy.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

3. 3Rozdział 3Piotr i Jan idą do świątyni na godzinę modlitwy i zamiast jałmużny podnoszą chromego od urodzenia, który żebrał przy drzwiach Ozdobnych. Uzdrowiony wchodzi z nimi do środka, skacząc i chwaląc Boga, a zdumiony lud zbiega się do krużganku Salomonowego. Piotr wyjaśnia, że sprawiła to nie jego własna moc, lecz imię wskrzeszonego Jezusa, którego słuchacze się zaparli, i wzywa ich do pokuty i nawrócenia.4 min

   Piotr i Jan idą do świątyni na godzinę modlitwy i zamiast jałmużny podnoszą chromego od urodzenia, który żebrał przy drzwiach Ozdobnych. Uzdrowiony wchodzi z nimi do środka, skacząc i chwaląc Boga, a zdumiony lud zbiega się do krużganku Salomonowego. Piotr wyjaśnia, że sprawiła to nie jego własna moc, lecz imię wskrzeszonego Jezusa, którego słuchacze się zaparli, i wzywa ich do pokuty i nawrócenia.

   „Srebra ani złota nie mam, ale co mam, to ci daję: w imię Jezusa Chrystusa Nazaretańskiego wstań i chodź!”

   • uzdrowienie chromego
   • mowa Piotra
   • wezwanie do pokuty

   Piotr uzdrowiwszy chromego, ku pokutowaniu wszystkie napomina, Pana Chrystusowe zmartwychwstanie i osławienie opowiada.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

4. 4Rozdział 4Kapłani i saduceusze wtrącają Piotra i Jana do więzienia za nauczanie o zmartwychwstaniu, a nazajutrz Piotr przed Annaszem i Kajfaszem wskazuje imię Jezusa jako jedyne, w którym jest zbawienie. Przełożeni nie umieją zaprzeczyć uzdrowieniu, więc zwalniają obu z zakazem mówienia w to imię, a oni odpowiadają, że nie mogą milczeć. Wierzący modlą się o odwagę, napełniają się Duchem Świętym i wszystko mają wspólne, a Józef zwany Barnabas składa u stóp Apostołów pieniądze za pole.5 min

   Kapłani i saduceusze wtrącają Piotra i Jana do więzienia za nauczanie o zmartwychwstaniu, a nazajutrz Piotr przed Annaszem i Kajfaszem wskazuje imię Jezusa jako jedyne, w którym jest zbawienie. Przełożeni nie umieją zaprzeczyć uzdrowieniu, więc zwalniają obu z zakazem mówienia w to imię, a oni odpowiadają, że nie mogą milczeć. Wierzący modlą się o odwagę, napełniają się Duchem Świętym i wszystko mają wspólne, a Józef zwany Barnabas składa u stóp Apostołów pieniądze za pole.

   „W nikim innym nie ma zbawienia, bo nie ma pod niebem żadnego innego imienia danego ludziom, przez które moglibyśmy być zbawieni.”

   • apostołowie przed Radą
   • jedyne imię zbawienia
   • wspólnota dóbr

   Przełożeni Żydowscy na Apostoły pobudzeni, precz je wyrzucają, a on p^społu mieszkając Panu Bogu dziękując, wszystkie rzeczy mieli spółeczne.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

5. 5Rozdział 5Ananiasz i Safira zatrzymują część pieniędzy ze sprzedanej ziemi, a gdy Piotr wykrywa kłamstwo, oboje padają martwi i strach ogarnia cały Kościół. Cuda Apostołów i uzdrowienia chorych znoszonych na ulice ściągają tłumy, co budzi zazdrość najwyższego kapłana: Apostołowie trafiają do więzienia, lecz anioł wyprowadza ich nocą i o świcie znów nauczają w świątyni. Przed Radą Gamaliel odwodzi zebranych od zabicia ich, a ubiczowani odchodzą z radością.6 min

   Ananiasz i Safira zatrzymują część pieniędzy ze sprzedanej ziemi, a gdy Piotr wykrywa kłamstwo, oboje padają martwi i strach ogarnia cały Kościół. Cuda Apostołów i uzdrowienia chorych znoszonych na ulice ściągają tłumy, co budzi zazdrość najwyższego kapłana: Apostołowie trafiają do więzienia, lecz anioł wyprowadza ich nocą i o świcie znów nauczają w świątyni. Przed Radą Gamaliel odwodzi zebranych od zabicia ich, a ubiczowani odchodzą z radością.

   „Bardziej trzeba słuchać Boga niż ludzi.”

   • kłamstwo Ananiasza
   • uwięzienie Apostołów
   • rada Gamaliela

   Ananiasz z żoną swoją Saphirą jawnie skarany, Apostołowie wsadzeni, przez Anioła wybawieni, Gamaliel radę Żydowską roztargnął.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

6. 6Rozdział 6Gdy Grecy skarżą się, że ich wdowy są pomijane w codziennej posłudze, Dwunastu poleca wybrać siedmiu mężczyzn pełnych Ducha Świętego do obsługi stołów, a sami chcą się poświęcić modlitwie i słowu. Zgromadzenie wybiera Szczepana, Filipa, Prochora, Nikanora, Tymona, Parmenasa i Mikołaja, a Apostołowie nakładają na nich ręce. Szczepan czyni wielkie cuda, lecz przeciwnicy z synagogi, nie mogąc mu sprostać w sporze, podstawiają fałszywych świadków i prowadzą go przed Radę.2 min

   Gdy Grecy skarżą się, że ich wdowy są pomijane w codziennej posłudze, Dwunastu poleca wybrać siedmiu mężczyzn pełnych Ducha Świętego do obsługi stołów, a sami chcą się poświęcić modlitwie i słowu. Zgromadzenie wybiera Szczepana, Filipa, Prochora, Nikanora, Tymona, Parmenasa i Mikołaja, a Apostołowie nakładają na nich ręce. Szczepan czyni wielkie cuda, lecz przeciwnicy z synagogi, nie mogąc mu sprostać w sporze, podstawiają fałszywych świadków i prowadzą go przed Radę.

   „Wszyscy, którzy zasiadali w Radzie, patrzyli na niego uważnie i zobaczyli, że jego twarz wygląda jak twarz anielska.”

   • wybór siedmiu
   • służba przy stołach
   • oskarżenie Szczepana

   Szczepan po obraniu siedmi Dyakonów przed Żydy oskarzon.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

7. 7Rozdział 7Szczepan odpowiada najwyższemu kapłanowi długą mową: prowadzi dzieje Izraela od wezwania Abrahama przez Józefa w Egipcie, Mojżesza i cielca na pustyni aż po świątynię, którą zbudował Salomon, i dowodzi, że Najwyższy nie mieszka w domach z ludzkich rąk. Słuchaczom zarzuca, że jak ich ojcowie opierają się Duchowi Świętemu i zabili Sprawiedliwego. Gdy mówi, że widzi niebo otwarte, wywlekają go za miasto i kamienują, a świadkowie składają szaty u nóg Szawła.9 min

   Szczepan odpowiada najwyższemu kapłanowi długą mową: prowadzi dzieje Izraela od wezwania Abrahama przez Józefa w Egipcie, Mojżesza i cielca na pustyni aż po świątynię, którą zbudował Salomon, i dowodzi, że Najwyższy nie mieszka w domach z ludzkich rąk. Słuchaczom zarzuca, że jak ich ojcowie opierają się Duchowi Świętemu i zabili Sprawiedliwego. Gdy mówi, że widzi niebo otwarte, wywlekają go za miasto i kamienują, a świadkowie składają szaty u nóg Szawła.

   „Panie Jezu, przyjmij ducha mojego!”

   • mowa Szczepana
   • dzieje Izraela
   • ukamienowanie

   Szczepan po długiem starych tajemnic powiadaniu z miasta wyrzucon, ukamionowan.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

8. 8Rozdział 8Po śmierci Szczepana prześladowanie rozprasza Kościół po Judei i Samarii, a Szaweł wtrąca wierzących do więzienia. Filip głosi Chrystusa w mieście samarytańskim i chrzci, a gdy przybyli z Jerozolimy Piotr i Jan nakładają ręce, Szymon czarnoksiężnik chce kupić tę moc za pieniądze i słyszy, że dar Boży nie jest na sprzedaż. Potem anioł posyła Filipa na drogę ku Gazie, gdzie wyjaśnia eunuchowi królowej Etiopii czytane słowa Izajasza i chrzci go.5 min

   Po śmierci Szczepana prześladowanie rozprasza Kościół po Judei i Samarii, a Szaweł wtrąca wierzących do więzienia. Filip głosi Chrystusa w mieście samarytańskim i chrzci, a gdy przybyli z Jerozolimy Piotr i Jan nakładają ręce, Szymon czarnoksiężnik chce kupić tę moc za pieniądze i słyszy, że dar Boży nie jest na sprzedaż. Potem anioł posyła Filipa na drogę ku Gazie, gdzie wyjaśnia eunuchowi królowej Etiopii czytane słowa Izajasza i chrzci go.

   „Ci, którzy się rozproszyli, chodzili i głosili słowo Boże.”

   • prześladowanie Kościoła
   • głoszenie w Samarii
   • czarnoksiężnik Szymon
   • chrzest eunucha

   Po prześladowaniu zwolenników, i po pogrzebie Szczepanowym Filip Symona czarnoksiężnika i podskarbiego królowéj Murzyńskiéj ku wierze nawrócili: przetóż Piotr z Janem do poganów poszli.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

9. 9Rozdział 9W drodze do Damaszku, gdzie miał pojmać wyznawców, Szawła otacza jasność z nieba i słyszy głos Jezusa; oślepiony wchodzi do miasta, a Ananiasz na polecenie Pana kładzie na nim ręce, przywraca mu wzrok i chrzci go. Szaweł od razu głosi w synagogach, uchodzi przez mur w koszu przed spiskiem, a w Jerozolimie Barnabasz prowadzi go do Apostołów. Piotr tymczasem uzdrawia w Liddzie sparaliżowanego Eneasza, a w Joppie wskrzesza Tabitę.7 min

   W drodze do Damaszku, gdzie miał pojmać wyznawców, Szawła otacza jasność z nieba i słyszy głos Jezusa; oślepiony wchodzi do miasta, a Ananiasz na polecenie Pana kładzie na nim ręce, przywraca mu wzrok i chrzci go. Szaweł od razu głosi w synagogach, uchodzi przez mur w koszu przed spiskiem, a w Jerozolimie Barnabasz prowadzi go do Apostołów. Piotr tymczasem uzdrawia w Liddzie sparaliżowanego Eneasza, a w Joppie wskrzesza Tabitę.

   „Szawle, Szawle! Dlaczego Mnie prześladujesz?”

   • nawrócenie Szawła
   • droga do Damaszku
   • uzdrowienie Eneasza
   • wskrzeszenie Tabity

   Saulus, Pana Chrystusa prześladując, nawrócon i ochrzczon, Chrystusa wyznawa, Żydowskich zdrad uszedł. Od Barnabasza wiedzion do Apostołów; a Piotr Eneasza uzdrowił i Tabithę wskrzesił.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

10. 10Rozdział 10Setnik Korneliusz w Cezarei widzi anioła, który każe mu posłać do Jafy po Szymona zwanego Piotrem. Piotr ma w tym czasie widzenie naczynia pełnego wszelkich zwierząt i słyszy nakaz, żeby jeść, a na swój sprzeciw odpowiedź, że nie wolno nazywać pospolitym tego, co Bóg oczyścił. Idzie więc do domu poganina, świadczy zebranym o Jezusie z Nazaretu, a gdy Duch Święty zstępuje także na nich, każe ochrzcić wszystkich.7 min

    Setnik Korneliusz w Cezarei widzi anioła, który każe mu posłać do Jafy po Szymona zwanego Piotrem. Piotr ma w tym czasie widzenie naczynia pełnego wszelkich zwierząt i słyszy nakaz, żeby jeść, a na swój sprzeciw odpowiedź, że nie wolno nazywać pospolitym tego, co Bóg oczyścił. Idzie więc do domu poganina, świadczy zebranym o Jezusie z Nazaretu, a gdy Duch Święty zstępuje także na nich, każe ochrzcić wszystkich.

    „Naprawdę przekonałem się, że Bóg nie ma względu na osoby.”

    • setnik Korneliusz
    • widzenie Piotra
    • chrzest pogan

    Aniół Boży uczy Korneliusza, który posłał do Piotra, który przez widzenie nauczon szedł do Korneliusza, i nawróconego ze wszystką czeladzią ochrzcił.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

11. 11Rozdział 11W Jerozolimie wierzący z obrzezania zarzucają Piotrowi, że jadł z nieobrzezanymi, a on opowiada po kolei widzenie w Jafie, polecenie Ducha i zstąpienie Ducha Świętego na pogan, po czym zarzuty ustają. Rozproszeni docierają do Fenicji, Cypru i Antiochii, gdzie głoszą także Grekom, a wysłany Barnaba sprowadza z Tarsu Szawła i uczy z nim przez rok; tam uczniów pierwszy raz nazwano chrześcijanami. Prorok Agabos zapowiada głód, więc uczniowie posyłają wsparcie braciom w Judei.4 min

    W Jerozolimie wierzący z obrzezania zarzucają Piotrowi, że jadł z nieobrzezanymi, a on opowiada po kolei widzenie w Jafie, polecenie Ducha i zstąpienie Ducha Świętego na pogan, po czym zarzuty ustają. Rozproszeni docierają do Fenicji, Cypru i Antiochii, gdzie głoszą także Grekom, a wysłany Barnaba sprowadza z Tarsu Szawła i uczy z nim przez rok; tam uczniów pierwszy raz nazwano chrześcijanami. Prorok Agabos zapowiada głód, więc uczniowie posyłają wsparcie braciom w Judei.

    „A więc i poganom dał Bóg pokutę ku życiu.”

    • spór o pogan
    • kościół w Antiochii
    • nazwa chrześcijanie
    • zapowiedź głodu

    Żydom nawróconym Piotr powiada widzenie, zwolennicy się rozeszli, Agabus prorok głód przyszły opowiada.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

12. 12Rozdział 12Król Herod ścina mieczem Jakuba, brata Jana, a Piotra wtrąca do więzienia pod straż czterech oddziałów, zamierzając wydać go ludowi po Passze. W nocy anioł budzi Piotra, łańcuchy opadają, żelazna brama otwiera się sama, a uwolniony przychodzi do domu Marii, matki Jana zwanego Markiem, gdzie służąca Rode nie od razu zdoła przekonać modlących się, że stoi przed bramą. Herod każe stracić straże, a sam w Cezarei pada rażony i umiera.4 min

    Król Herod ścina mieczem Jakuba, brata Jana, a Piotra wtrąca do więzienia pod straż czterech oddziałów, zamierzając wydać go ludowi po Passze. W nocy anioł budzi Piotra, łańcuchy opadają, żelazna brama otwiera się sama, a uwolniony przychodzi do domu Marii, matki Jana zwanego Markiem, gdzie służąca Rode nie od razu zdoła przekonać modlących się, że stoi przed bramą. Herod każe stracić straże, a sam w Cezarei pada rażony i umiera.

    „Teraz wiem naprawdę, że Pan posłał swojego anioła i wyrwał mnie z rąk Heroda oraz z całego oczekiwania ludu żydowskiego.”

    • śmierć Jakuba
    • uwolnienie Piotra
    • koniec Heroda

    Herod na Apostoły ważąc, Jakóba zabił, Piotra wsadził, który przez Anioła wywiedzion, a Herod w Cezaryi będąc, od Anioła skarany, zdechł.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

13. 13Rozdział 13W Antiochii Duch Święty każe odłączyć Barnabasza i Szawła, a ci płyną na Cypr, gdzie w Pafos Szaweł, zwany też Pawłem, karci czarnoksiężnika Elimasa i pozyskuje namiestnika. W Antiochii Pizydyjskiej Paweł przemawia w synagodze: prowadzi dzieje Izraela od Egiptu po Dawida i dowodzi, że z jego potomstwa Bóg wyprowadził Jezusa, którego wskrzesił. Gdy Żydzi sprzeciwiają się z zazdrością, Paweł i Barnabasz zwracają się do pogan i zostają wypędzeni do Ikonium.8 min

    W Antiochii Duch Święty każe odłączyć Barnabasza i Szawła, a ci płyną na Cypr, gdzie w Pafos Szaweł, zwany też Pawłem, karci czarnoksiężnika Elimasa i pozyskuje namiestnika. W Antiochii Pizydyjskiej Paweł przemawia w synagodze: prowadzi dzieje Izraela od Egiptu po Dawida i dowodzi, że z jego potomstwa Bóg wyprowadził Jezusa, którego wskrzesił. Gdy Żydzi sprzeciwiają się z zazdrością, Paweł i Barnabasz zwracają się do pogan i zostają wypędzeni do Ikonium.

    „Ustanowiłem cię światłością dla pogan, abyś był zbawieniem aż po krańce ziemi.”

    • posłanie Barnabasza
    • podróż na Cypr
    • mowa Pawła
    • zwrot do pogan

    Paweł i Barnabasz wezwani od Boga na to, aby kazali poganom, w Cyprze i w Antyochiéj Chrystusa opowiadali, dlaczego Żydowie przeciwko im powstali.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

14. 14Rozdział 14W Ikonium Paweł i Barnaba pozyskują Żydów i Greków, lecz wobec grożącego ukamienowania uchodzą do Listry i Derbe. W Listrze Paweł uzdrawia chromego od urodzenia, a tłum nazywa Barnabę Jowiszem, Pawła Merkurym i chce złożyć im ofiarę, od czego obaj z trudem go odwodzą, wskazując Boga żywego. Podburzony przez przybyłych Żydów tłum kamienuje Pawła i wywleka za miasto, ten jednak wstaje, idzie z Barnabą do Derbe, a w drodze powrotnej umacniają uczniów i wyznaczają im kapłanów.4 min

    W Ikonium Paweł i Barnaba pozyskują Żydów i Greków, lecz wobec grożącego ukamienowania uchodzą do Listry i Derbe. W Listrze Paweł uzdrawia chromego od urodzenia, a tłum nazywa Barnabę Jowiszem, Pawła Merkurym i chce złożyć im ofiarę, od czego obaj z trudem go odwodzą, wskazując Boga żywego. Podburzony przez przybyłych Żydów tłum kamienuje Pawła i wywleka za miasto, ten jednak wstaje, idzie z Barnabą do Derbe, a w drodze powrotnej umacniają uczniów i wyznaczają im kapłanów.

    „Przybywszy tam, zebrali kościół i opowiedzieli, jak wielkich rzeczy Bóg dokonał przez nich i że poganom otworzył drzwi wiary.”

    • uzdrowienie w Listrze
    • ofiara dla apostołów
    • ukamienowanie Pawła
    • powrót do Antiochii

    Żydowie wzburzyli pogany przeciw chrześcianom, Paweł z Barnabaszem uciekając do Listru, chromego uzdrowił, a gdy im ofiary czynić chcieli, bronili im tego. Potem gdy Paweł ukamionowan był i z miasta wywleczon, nie przestał Chrystusa przepowiadać.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

15. 15Rozdział 15Przybysze z Judei żądają od nawróconych pogan obrzezania, więc Paweł i Barnaba jadą ze sporem do Apostołów i starszych w Jerozolimie, gdzie Piotr i Jakub opowiadają się przeciw nakładaniu na nich jarzma Prawa. Zgromadzenie wysyła do Antiochii list z czterema tylko zakazami, a Juda i Sylas zawożą go i pokrzepiają braci. Przed kolejną drogą Paweł i Barnaba rozstają się w sporze o Marka: Barnaba płynie z nim na Cypr, Paweł rusza z Sylasem przez Syrię i Cylicję.6 min

    Przybysze z Judei żądają od nawróconych pogan obrzezania, więc Paweł i Barnaba jadą ze sporem do Apostołów i starszych w Jerozolimie, gdzie Piotr i Jakub opowiadają się przeciw nakładaniu na nich jarzma Prawa. Zgromadzenie wysyła do Antiochii list z czterema tylko zakazami, a Juda i Sylas zawożą go i pokrzepiają braci. Przed kolejną drogą Paweł i Barnaba rozstają się w sporze o Marka: Barnaba płynie z nim na Cypr, Paweł rusza z Sylasem przez Syrię i Cylicję.

    „Wierzymy przecież, że będziemy zbawieni przez łaskę Pana Jezusa Chrystusa, tak samo jak i oni.”

    • zebranie w Jerozolimie
    • obrzezanie pogan
    • list do Antiochii
    • rozstanie z Barnabą

    Dla rozterku o chowaniu Ceremonii starego zakonu, Koncylium, albo Sejm był w Jeruzalem, na którym około tego ustawiono. Barnabasz się od Pawła odłączył.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

16. 16Rozdział 16W Listrze Paweł bierze w drogę Tymoteusza, a po widzeniu Macedończyka w Troadzie przeprawia się do Filippi, gdzie handlarka szkarłatem Lidia przyjmuje chrzest wraz z domownikami. Za uwolnienie dziewczyny od ducha wróżbiarskiego jej panowie oskarżają Pawła i Sylasa przed urzędnikami; obaj zostają wychłostani i zakuci w dyby, a nocne trzęsienie ziemi otwiera drzwi więzienia. Strażnik przyjmuje chrzest z całym domem, a Paweł żąda, by wypuszczono ich jawnie, bo są Rzymianami.6 min

    W Listrze Paweł bierze w drogę Tymoteusza, a po widzeniu Macedończyka w Troadzie przeprawia się do Filippi, gdzie handlarka szkarłatem Lidia przyjmuje chrzest wraz z domownikami. Za uwolnienie dziewczyny od ducha wróżbiarskiego jej panowie oskarżają Pawła i Sylasa przed urzędnikami; obaj zostają wychłostani i zakuci w dyby, a nocne trzęsienie ziemi otwiera drzwi więzienia. Strażnik przyjmuje chrzest z całym domem, a Paweł żąda, by wypuszczono ich jawnie, bo są Rzymianami.

    „Uwierz w Pana Jezusa, a będziesz zbawiony, ty i twój dom.”

    • chrzest Lidii
    • więzienie w Filippi
    • trzęsienie ziemi

    Paweł z Sylą do Derben i do Listry przyszedłszy, Tymotheusza obrzezuje. Obszedłszy wiele miast każąc, w mieście Philippis, iż uzdrowił opętaną dziewkę, miotłami sieczon i do ciemnice wsadzon, ale wybawion.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

17. 17Rozdział 17W Tesalonice Paweł przez trzy szabaty wywodzi z Pisma, że Chrystusem jest Jezus, lecz rozruchy kończą się tym, że przełożeni miejscy zwalniają Jazona za poręczeniem. W Berei słowo przyjmują gorliwiej i codziennie badają Pisma, dopóki nie przybywają podżegacze z Tesaloniki. W Atenach Paweł przemawia na Areopagu do filozofów o Nieznanym Bogu, a gdy wspomina zmartwychwstanie, jedni się naśmiewają, inni odkładają rozmowę; przyłączają się do niego Dionizy Areopagita i Damaris.5 min

    W Tesalonice Paweł przez trzy szabaty wywodzi z Pisma, że Chrystusem jest Jezus, lecz rozruchy kończą się tym, że przełożeni miejscy zwalniają Jazona za poręczeniem. W Berei słowo przyjmują gorliwiej i codziennie badają Pisma, dopóki nie przybywają podżegacze z Tesaloniki. W Atenach Paweł przemawia na Areopagu do filozofów o Nieznanym Bogu, a gdy wspomina zmartwychwstanie, jedni się naśmiewają, inni odkładają rozmowę; przyłączają się do niego Dionizy Areopagita i Damaris.

    „Bóg, który stworzył świat i wszystko, co na nim istnieje, będąc Panem nieba i ziemi, nie mieszka w świątyniach zbudowanych ludzkimi rękami.”

    • mowa na Areopagu
    • nieznany Bóg
    • rozruchy w Tesalonice

    Paweł w Thessalonice i w Berze wielki owoc w wierze Pańskiéj czyni, ale go Żydowie wyganiają. Potem w Athenach z Filozofy się gada, a Dyonizyusza z Areopagu ku Chrystusowi nawrócił.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

18. 18Rozdział 18W Koryncie Paweł mieszka i pracuje u Akwili i Pryscylli, a po sprzeciwie w synagodze zwraca się do pogan; umocniony nocnym widzeniem zostaje tam rok i sześć miesięcy, a przełożony synagogi Kryspus przyjmuje wiarę z całym domem. Namiestnik Gallion odrzuca skargę Żydów i odprawia ich od trybunału. Potem Paweł odpływa przez Efez do Cezarei i Antiochii, a w Efezie Pryscylla i Akwila pouczają dokładniej wymownego Apolla z Aleksandrii, znającego dotąd tylko chrzest Janowy.4 min

    W Koryncie Paweł mieszka i pracuje u Akwili i Pryscylli, a po sprzeciwie w synagodze zwraca się do pogan; umocniony nocnym widzeniem zostaje tam rok i sześć miesięcy, a przełożony synagogi Kryspus przyjmuje wiarę z całym domem. Namiestnik Gallion odrzuca skargę Żydów i odprawia ich od trybunału. Potem Paweł odpływa przez Efez do Cezarei i Antiochii, a w Efezie Pryscylla i Akwila pouczają dokładniej wymownego Apolla z Aleksandrii, znającego dotąd tylko chrzest Janowy.

    „Jeśli jednak jest to spór o słowa, imiona i wasze własne prawo, sami się tym zajmijcie.”

    • pobyt w Koryncie
    • sąd Galliona
    • droga Pańska

    Paweł w Koryncie, w Achajéj i w Ephezie każąc, wiele cierpiawszy, wiele ich nawrócił ku Panu Chrystusowi.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

19. 19Rozdział 19W Efezie Paweł chrzci w imię Pana Jezusa dwunastu uczniów znających tylko chrzest Janowy, a potem dwa lata naucza w szkole Tyrannosa, gdzie Bóg czyni przez jego ręce niezwykłe cuda. Po klęsce synów Scewy wielu wierzących pali publicznie księgi czarów warte pięćdziesiąt tysięcy srebrników. Złotnik Demetriusz, obawiając się o zarobek ze srebrnych świątynek Diany, podnosi rzemieślników i całe miasto; tłum wlecze do teatru Gajusa i Arystarcha, aż pisarz rozwiązuje zgromadzenie.6 min

    W Efezie Paweł chrzci w imię Pana Jezusa dwunastu uczniów znających tylko chrzest Janowy, a potem dwa lata naucza w szkole Tyrannosa, gdzie Bóg czyni przez jego ręce niezwykłe cuda. Po klęsce synów Scewy wielu wierzących pali publicznie księgi czarów warte pięćdziesiąt tysięcy srebrników. Złotnik Demetriusz, obawiając się o zarobek ze srebrnych świątynek Diany, podnosi rzemieślników i całe miasto; tłum wlecze do teatru Gajusa i Arystarcha, aż pisarz rozwiązuje zgromadzenie.

    „W ten sposób słowo Boże potężnie rosło i umacniało się.”

    • zamieszki w Efezie
    • srebrne świątynki
    • palenie ksiąg

    Paweł w Ephezie każąc i znamiona czyniąc, gdy się brał do Jeruzalem, Demetryusz przeciwko jemu lud zburzył.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

20. 20Rozdział 20Po rozruchach Paweł rusza przez Macedonię do Grecji, a wobec żydowskiego spisku wraca lądem i w Troadzie przemawia do północy; młodzieniec Eutych zasypia w oknie, spada z trzeciego piętra i zostaje podniesiony żywy. Z Miletu Paweł wzywa starszych Kościoła z Efezu i żegna się z nimi: przypomina swoją służbę, zapowiada więzienia czekające go w Jerozolimie i ostrzega przed wilkami wśród trzody. Wszyscy płaczą i odprowadzają go na statek.5 min

    Po rozruchach Paweł rusza przez Macedonię do Grecji, a wobec żydowskiego spisku wraca lądem i w Troadzie przemawia do północy; młodzieniec Eutych zasypia w oknie, spada z trzeciego piętra i zostaje podniesiony żywy. Z Miletu Paweł wzywa starszych Kościoła z Efezu i żegna się z nimi: przypomina swoją służbę, zapowiada więzienia czekające go w Jerozolimie i ostrzega przed wilkami wśród trzody. Wszyscy płaczą i odprowadzają go na statek.

    „Ale nie przywiązuję do tego żadnej wagi ani nie cenię własnego życia wyżej niż siebie samego, byle tylko dokończyć biegu i posługi, którą otrzymałem od Pana Jezusa: głoszenia Ewangelii łaski Bożej.”

    • pożegnanie w Milecie
    • upadek Eutycha
    • starsi Kościoła

    Paweł na wielu miejscach w Grecyi każąc, bierze się do Jeruzalem.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

21. 21Rozdział 21W drodze przez Tyr i Cezareę uczniowie oraz prorok Agabus, który wiąże sobie ręce i nogi pasem Pawła, ostrzegają go przed Jerozolimą, on jednak nie daje się odwieść. Jakub i starsi radzą mu oczyścić się razem z czterema mężczyznami, żeby uciszyć zarzut, iż odwodzi Żydów od Mojżesza. Żydzi z Azji dostrzegają go w świątyni, oskarżają o wprowadzenie poganina i wywlekają na śmierć, aż dowódca zakuwa go w łańcuchy i pozwala mu przemówić do tłumu po hebrajsku.6 min

    W drodze przez Tyr i Cezareę uczniowie oraz prorok Agabus, który wiąże sobie ręce i nogi pasem Pawła, ostrzegają go przed Jerozolimą, on jednak nie daje się odwieść. Jakub i starsi radzą mu oczyścić się razem z czterema mężczyznami, żeby uciszyć zarzut, iż odwodzi Żydów od Mojżesza. Żydzi z Azji dostrzegają go w świątyni, oskarżają o wprowadzenie poganina i wywlekają na śmierć, aż dowódca zakuwa go w łańcuchy i pozwala mu przemówić do tłumu po hebrajsku.

    „Jestem gotów nie tylko dać się związać, ale i umrzeć w Jerozolimie dla imienia Pana Jezusa.”

    • proroctwo Agabusa
    • pojmanie Pawła
    • zamieszki w świątyni

    Paweł do Tyru przybył, i ztąd do Cezaryi, gdzie od Philipa przyjęty. Agabus prorok powiada mu, co ma w Jeruzalem cierpieć, i co się potem stało.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

22. 22Rozdział 22Ze schodów obozu Paweł mówi do wzburzonego tłumu po hebrajsku: wychowanie u stóp Gamaliela, prześladowanie wyznawców, światło w drodze do Damaszku, Ananiasz i chrzest. Słuchają go aż do słów o posłaniu do pogan, wtedy wołają, żeby zgładzić go z ziemi. Tysiącznik każe go biczować, lecz Paweł pyta, czy wolno tak traktować obywatela rzymskiego bez sądu, i oświadcza, że urodził się z tym prawem, więc nazajutrz zostaje postawiony przed radą.4 min

    Ze schodów obozu Paweł mówi do wzburzonego tłumu po hebrajsku: wychowanie u stóp Gamaliela, prześladowanie wyznawców, światło w drodze do Damaszku, Ananiasz i chrzest. Słuchają go aż do słów o posłaniu do pogan, wtedy wołają, żeby zgładzić go z ziemi. Tysiącznik każe go biczować, lecz Paweł pyta, czy wolno tak traktować obywatela rzymskiego bez sądu, i oświadcza, że urodził się z tym prawem, więc nazajutrz zostaje postawiony przed radą.

    „Będziesz bowiem Jego świadkiem wobec wszystkich ludzi i powiesz o tym, co widziałeś i słyszałeś.”

    • mowa do tłumu
    • obywatelstwo rzymskie
    • droga do Damaszku

    Paweł od Żydów poimany, sprawuje się nauki swojéj, zachowanie potem i nawrócenie swoje im powiada, i Rzymianinem się być wyznawa.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

23. 23Rozdział 23Przed radą Paweł ściera się z najwyższym kapłanem Ananiaszem, a potem oświadcza, że jest faryzeuszem sądzonym za zmartwychwstanie umarłych, czym rozdziela faryzeuszy i saduceuszy i wywołuje taki krzyk, że tysiącznik każe odprowadzić go do obozu. Nocą staje przy nim Pan i dodaje mu odwagi. Gdy ponad czterdziestu spiskowców wiąże się przysięgą, że go zabiją, siostrzeniec Pawła ostrzega tysiącznika, a ten wysyła go nocą pod silną strażą do Feliksa w Cezarei.5 min

    Przed radą Paweł ściera się z najwyższym kapłanem Ananiaszem, a potem oświadcza, że jest faryzeuszem sądzonym za zmartwychwstanie umarłych, czym rozdziela faryzeuszy i saduceuszy i wywołuje taki krzyk, że tysiącznik każe odprowadzić go do obozu. Nocą staje przy nim Pan i dodaje mu odwagi. Gdy ponad czterdziestu spiskowców wiąże się przysięgą, że go zabiją, siostrzeniec Pawła ostrzega tysiącznika, a ten wysyła go nocą pod silną strażą do Feliksa w Cezarei.

    „Bo jak świadczyłeś o Mnie w Jerozolimie, tak musisz świadczyć i w Rzymie.”

    • spór o zmartwychwstanie
    • spisek na Pawła
    • przewiezienie do Cezarei

    Dla Pawła Pharyzeuszowie roztargnieni z Saduceuszami, któremu nowe załogi, zrządzone od Żydów, przez wnuka, objawione, dlaczego posłan do Cezaryi.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

24. 24Rozdział 24Przed namiestnikiem Feliksem mówca Tertullus oskarża Pawła o wzniecanie buntów wśród Żydów i o próbę zbezczeszczenia świątyni. Paweł odpowiada, że przybył do Jerozolimy na modlitwę i z jałmużnami, nikt nie zastał go w rozruchach, a cały zarzut sprowadza się do nadziei na zmartwychwstanie. Feliks odkłada sprawę do przyjazdu Lizjasza, słucha go jeszcze razem z Druzyllą, lecz licząc na pieniądze trzyma go w więzieniu dwa lata, aż zastępuje go Festus.4 min

    Przed namiestnikiem Feliksem mówca Tertullus oskarża Pawła o wzniecanie buntów wśród Żydów i o próbę zbezczeszczenia świątyni. Paweł odpowiada, że przybył do Jerozolimy na modlitwę i z jałmużnami, nikt nie zastał go w rozruchach, a cały zarzut sprowadza się do nadziei na zmartwychwstanie. Feliks odkłada sprawę do przyjazdu Lizjasza, słucha go jeszcze razem z Druzyllą, lecz licząc na pieniądze trzyma go w więzieniu dwa lata, aż zastępuje go Festus.

    „Dlatego i ja sam staram się pilnie, by mieć zawsze czyste sumienie wobec Boga i wobec ludzi.”

    • oskarżenie Tertullusa
    • obrona przed Feliksem
    • dwa lata więzienia

    Paweł u Felixa starosty oskarżon, mężnie swéj rzeczy broni.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

25. 25Rozdział 25Festus po objęciu prowincji odmawia przedniejszym kapłanom przeniesienia sprawy do Jerozolimy, a na trybunale w Cezarei oskarżyciele nie potrafią niczego dowieść. Gdy namiestnik proponuje mu sąd w Jerozolimie, Paweł odwołuje się do Cesarza i słyszy, że do Cesarza pójdzie. Przybyłym z powitaniem królowi Agryppie i Bernice Festus przedstawia sprawę jako spór o religię i o niejakiego Jezusa, a potem wyprowadza więźnia przed nich, żeby mieć co o nim napisać.5 min

    Festus po objęciu prowincji odmawia przedniejszym kapłanom przeniesienia sprawy do Jerozolimy, a na trybunale w Cezarei oskarżyciele nie potrafią niczego dowieść. Gdy namiestnik proponuje mu sąd w Jerozolimie, Paweł odwołuje się do Cesarza i słyszy, że do Cesarza pójdzie. Przybyłym z powitaniem królowi Agryppie i Bernice Festus przedstawia sprawę jako spór o religię i o niejakiego Jezusa, a potem wyprowadza więźnia przed nich, żeby mieć co o nim napisać.

    „Ani przeciwko Prawu żydowskiemu, ani przeciwko świątyni, ani przeciwko Cesarzowi w niczym nie wykroczyłem.”

    • proces przed Festusem
    • odwołanie do Cesarza
    • król Agryppa

    Paweł oskarżony przed Festusem odwołał się do Cesarza, Agryppa król nadszedł.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

26. 26Rozdział 26Wobec króla Agryppy, który zna żydowskie zwyczaje, Paweł wykłada swoją obronę: życie faryzeusza, prześladowanie wyznawców Jezusa Nazareńskiego i widzenie w drodze do Damaszku, w którym otrzymuje posłanie do pogan. Festus przerywa mu okrzykiem, że wielka nauka doprowadza go do szaleństwa, a Agryppa przyznaje, że niewiele brakuje, by go namówił. Po wyjściu król, namiestnik i Berenika stwierdzają, że nie uczynił nic godnego śmierci ani więzienia.5 min

    Wobec króla Agryppy, który zna żydowskie zwyczaje, Paweł wykłada swoją obronę: życie faryzeusza, prześladowanie wyznawców Jezusa Nazareńskiego i widzenie w drodze do Damaszku, w którym otrzymuje posłanie do pogan. Festus przerywa mu okrzykiem, że wielka nauka doprowadza go do szaleństwa, a Agryppa przyznaje, że niewiele brakuje, by go namówił. Po wyjściu król, namiestnik i Berenika stwierdzają, że nie uczynił nic godnego śmierci ani więzienia.

    „Dlaczego uważacie za rzecz niewiarygodną, że Bóg wskrzesza umarłych?”

    • mowa przed Agryppą
    • nawrócenie Pawła
    • światłość dla pogan

    Przed Agryppą i Festusem dowodzi niewinności swéj Paweł, i za takiego mian, byłby wypuszczon, by się był do Rzymu nie odwołał.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

27. 27Rozdział 27Rotmistrz Juliusz prowadzi Pawła wraz z innymi więźniami okrętem do Włoch, lecz za Kretą uderza wicher Euroakwilon i po wielu dniach bez słońca i gwiazd znika wszelka nadzieja ocalenia. Paweł, któremu anioł zapowiedział, że stanie przed cesarzem, podtrzymuje dwustu siedemdziesięciu sześciu ludzi na pokładzie, powstrzymuje ucieczkę żeglarzy i nakłania wszystkich do posiłku. Okręt osiada na mieliźnie i rozbija się, ale wszyscy wychodzą bezpiecznie na ląd.6 min

    Rotmistrz Juliusz prowadzi Pawła wraz z innymi więźniami okrętem do Włoch, lecz za Kretą uderza wicher Euroakwilon i po wielu dniach bez słońca i gwiazd znika wszelka nadzieja ocalenia. Paweł, któremu anioł zapowiedział, że stanie przed cesarzem, podtrzymuje dwustu siedemdziesięciu sześciu ludzi na pokładzie, powstrzymuje ucieczkę żeglarzy i nakłania wszystkich do posiłku. Okręt osiada na mieliźnie i rozbija się, ale wszyscy wychodzą bezpiecznie na ląd.

    „Teraz jednak zachęcam was, byście byli dobrej myśli: żadne z was nie zginie, straci się tylko okręt.”

    • podróż morska
    • burza Euroakwilon
    • rozbicie okrętu

    Paweł do Rzymu morzem jadąc, trudności wiele podjął. Aniół mu się ukazał, potem ziemie z swymi dopłynął.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

28. 28Rozdział 28Rozbitkowie trafiają na Maltę, gdzie miejscowi uznają Pawła najpierw za mordercę, gdy uczepia się jego ręki żmija, a potem za boga, bo nic mu się nie stało; uzdrawia on ojca naczelnika Publiusza i innych chorych. Droga wiedzie przez Syrakuzy i Puteoli do Rzymu, gdzie bracia wychodzą mu na spotkanie, a jemu wolno mieszkać osobno pod strażą żołnierza. Przywódcom żydowskim wyjaśnia powód swoich łańcuchów, przytacza słowa Izajasza i oświadcza, że zbawienie posłano do pogan.5 min

    Rozbitkowie trafiają na Maltę, gdzie miejscowi uznają Pawła najpierw za mordercę, gdy uczepia się jego ręki żmija, a potem za boga, bo nic mu się nie stało; uzdrawia on ojca naczelnika Publiusza i innych chorych. Droga wiedzie przez Syrakuzy i Puteoli do Rzymu, gdzie bracia wychodzą mu na spotkanie, a jemu wolno mieszkać osobno pod strażą żołnierza. Przywódcom żydowskim wyjaśnia powód swoich łańcuchów, przytacza słowa Izajasza i oświadcza, że zbawienie posłano do pogan.

    „Głosił królestwo Boże i nauczał o Panu Jezusie Chrystusie z całą swobodą, bez żadnych przeszkód.”

    • żmija na Malcie
    • uzdrowienia na wyspie
    • przybycie do Rzymu

    Paweł uszedłszy trudności morskich, na wyspie cuda działa; potem do Rzymu przyszedłszy, z radością przyjęty.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

Ewangelie i Dzieje

Cztery relacje o Jezusie i jeden tom o tym, co stało się później. Mateusz, Marek, Łukasz i Jan opowiadają tę samą historię z różnych stron, a Dzieje Apostolskie prowadzą ją z Jerozolimy aż do Rzymu.

• Ewangelia wg św. Mateusza
• Ewangelia wg św. Marka
• Ewangelia wg św. Łukasza
• Ewangelia wg św. Jana